以点带面，略谈《哀江头》之叙事艺术性，兼感诗歌体裁之争

高一时读到杜甫这首七古——

哀江头

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。

忆昔霓旌下南苑，苑中景物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。

黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

此诗作于唐肃宗至德二年（757）春。至德元年秋，安禄山攻陷长安，杜甫欲去投奔刚即位的唐肃宗，不幸被叛军抓获带回长安。旧地沦陷，此番重归，不禁触景伤怀！次年春天杜甫逃脱，沿长安城南曲江（曲江兴于秦汉盛于隋唐，是久负盛名的皇家园林，大唐帝京皇家贵族、官绅士女的游览胜地，人气最旺！前时去西安，曲江近在眼前未能成行，遗憾！）行走，想起当年唐玄宗与杨贵妃游曲江的芙蓉苑旌旗招展、万象生辉的情景，不禁唏嘘哀泣，写下这首《哀江头》。

记得当时印象最为深刻的是——

翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。

读罢倍觉精警动人，初而惊讶，继而惊动，再品惊叹！

何哉？

记得小学时，曾读过叶永烈著的《电影的秘密》，我现在还有保存。里面提到“蒙太奇”（法语音译外来语：Montage），原为建筑学术语，电影发明后又在法语中引申为“剪辑”。它指的是将不同的镜头或画面组合在一起，创造出一种新的意义或效果，为电影艺术感染力之源。

例如：前面将领威严地下达命令后，画面一转即为激烈战斗场景；再如某人在回忆某个场景，而那场景叠加浮现于此人背后……观众呢，就会有种特殊的感受，此即蒙太奇的艺术展现和效果。

细品此诗，尤其此四句，你会深刻体会“蒙太奇”手法——

前面何等繁华奢侈、富贵风流，至极处“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼”！“双飞翼”？！这不正是唐明皇和杨贵妃的象征么？！他们“坠”了么？果然——“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得”！画面与镜头突然切换为马嵬驿悲惨场景！何等对比，何种心情？！

再由此四句，你会浮想联翩、感喟万千——

步辇图

大唐开元那鲜花着锦、烈火烹油之盛况；那恢弘壮丽、开放包容之气派；那诗情画意、意气风发之文采风流……竟然都在安史之乱的妖风中烟消云散？！

武后出行图

人民由“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”之安居乐业，急转为“天地军麾满，山河战角悲”之苦难苍凉！唐明皇由古来多才多艺而又圣明神武之天子形象，蓦然转为与爱妃流亡诀别、生死两处的落魄模样！

安史之乱，让大唐盛世急转直下一去不回，面对波峰到波谷之巨大落差，即便此时此刻读诗之我们，也不禁痛心疾首、怆然泪下……

此诗整体又是“以乐景写哀…一倍增其哀”（王夫之《姜斋诗话》：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”）！整体意脉结构紧凑而跌宕起伏，极开阖变化之妙！

下面引用古来几段评语，供大家品悟此诗——

明末清初仇兆鳌《杜诗详注》：潘氏《杜诗博议》云：赵次公注引苏黄门尝谓其侄在进云：《哀江头》即《长恨歌》也。《长恨歌》费数百言而后成。杜言太真被宠，只“昭阳殿里第一人”足矣；言从幸，只“白马嚼啮黄金勒”足矣；言马嵬之死，只“血污游魂归不得”足矣。

清代张谦宜《絸斋诗谈》：叙事檃括，不烦不简，有骏马跳涧之势。

清代杨伦《杜诗镜铨》：蒋弱六云：苦音急调，千古魂消。邵子湘云：转折矫健，略无痕迹，苏黄门谓“如百金战马，注坡蓦涧，如履平地”，信然（《明眸皓齿”二句下）。

清末高步瀛《唐宋诗举要》：“一箭”句叙苑中射猎，已暗中关合贵妃死马嵬事，何等灵妙！吴曰：更折入深处（“去住彼此”二句下）。悱恻缠绵，令人寻味无尽（“江水江花”句下）。

高中所购，有兴趣者可研究

杜甫此首为七古，即七言古诗（此处借七古名词，姑且广泛包含歌行、乐府体裁，以便总体形式上区别于日常的律绝/格律诗。上面的《唐代的七言古诗》，为高中所购，里面圈画很多处，读来很有启发，有意者可深入研究）。在古代诗歌中，七古形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力。现存公认最早的、最完整的七古为曹丕的《燕歌行》。

这里不准备展开详论，只是就品读杜甫《哀江头》想说：七古艺术不可忽视！《唐诗三百首》共选入七言古诗28首，将近占十分之一（姑且再算入七言乐府13首，共41首，占八分之一左右）。按照少则六种多则十一种的诗歌编排体例，这个比例不能说少。

由此不禁感叹，汲汲而复汹汹争论于格律和非格律者，何不抽出时间来研究一下不同体裁诗歌的艺术魅力与创作艺术，而偏偏纠结于诗歌题材本身呢？

试问反对格律者，是否就随之深入研究品悟过这非格律诗的艺术特色和创作艺术，进而有助于自己的非格律诗歌创作？

试问喜欢格律者，是否也忽略了五古七古的艺术特色，谋篇布局的匠心？

饶他格律者天下第一等严格严谨严密精严庄严，或者他非格律者自由的再不能自由解放的不能再解放，而遣词造句无可称道，章法意脉杂乱无序，立意情感含糊不清，更遑论什么灵气、神韵……那么，格与不格又能如何？

所以，针对不同诗歌体裁，各安其道，各守其律，各研其艺，各得其悟，而又能相互借鉴、融会贯通，岂不美哉？！

像此《唐诗三百首》，试问有多少人每篇都深入赏析品悟，进而结合古今评论，于鉴赏上毕业了呢？

如果我们《唐诗三百首》的鉴赏还没毕业，仅仅靠着小学初中等教材上学的几首诗就管窥蠡测，就来大谈江湖道硬闯江湖路，甚至开宗立派走江湖，则未免有些像《庄子·秋水》开篇的小主人公了……