我国最早的二言诗《弹歌》，一首来自黄帝时代的狩猎歌

文/万物君

《万物史话·本纪一·中华文明》系列文章，将整理和解读我国自古以来的各种文明创新。

这是我国现存最早的一首诗，名叫《弹歌》，记录在《吴越春秋》中，总共八个字：断竹，续竹，飞土，逐宍。

很明显，这是一首狩猎歌，描写的是人们砍伐竹子、连接竹子制造弹弓、射出弹丸、然后追捕猎物的劳动过程。

相传这首诗歌为黄帝时所作。诗很简短，但淳朴自然，有很强的概括力，是一首优秀的歌谣。

关于诗歌的起源，有各种说法，有人认为是神灵的创造，有人认为是游戏的产物，有人认为源自表达感情的需要，有人认为起源于巫术的咒语，有人认为是模仿禽兽水流等声音的产物。

除了神灵创造说比较荒诞可笑外，其它说法还是有一定道理的，但没有触及根本。其实，诗歌产生的最终原因，只能是劳动。准确地说，诗歌是人们在从事集体劳动中，依照劳动节奏和劳动呼声的样式而产生的。

换言之，劳动号子，是最早的诗歌。《淮南子·道应训》里就说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”​鲁迅也说过，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有人叫道“杭育杭育”，若能被留存下来，就是文学。

简单的“邪许”或者“杭育”，也许算不上真正的诗歌，但这种呼声一旦被语言所代替，语言便有了歌唱的形式，于是，一种具有节奏性和音乐性的语言艺术，也就是诗歌，便正式诞生了。

根据这一说法，再来看“断竹，续竹，飞土，逐宍”八个字，它们其实就是“杭育”被四个词语代替的产物。

不难发现，最早的诗歌是二言为一句。但也有人认为四言为一句，这是不对的，因为断竹为一事，续竹为一事，飞土为一事，逐宍为一事。四件事自然对应四句话。

注疏：

1、鲁迅《门外文谈》：​“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”​

2、鲁迅的说法不够全面，所谓的文学，不仅包含“杭育派”，还包含写实派，例如“我看到了一只漂亮的小鸟”，如果能被记录下来，也是文学。而且，这种文学更早。相比起来，“杭育派”文学则要晚出，因为它要求，得先有韵律。有韵律的文学是诗歌，没韵律的文学是散文。

3、我们知道，8000年前，贾湖人就已经开始吹奏骨笛了，这意味着，那个时候韵律就诞生了。只是，那种韵律来自乐器，而非来自人声。

贾湖骨笛

4、用人声表达韵律，最早的词语应该没有实际意义，也许就是“邪许”、“杭育”、“嗨哟”吧，也有可能是“动次”。正如《淮南子·道应训》所言，劳动者一边呼叫“邪许”，一边使劲抬木头。这样一来，更有干劲。所以，它们被称之为劳动号子。慢慢地，韵律出现了变化，于是出现了“动次打次”。这是韵律发展的必然结果。

5、当没有实际意义的“邪许”、“杭育”、“嗨哟”、“动次”或“动次打次”，被具体的名词或动词替代后，真正的诗歌就诞生了。

6、根据文献记载，最早的诗歌就是这首黄帝时代的《弹歌》。有没有更早的？必然有啦，只是都被遗忘了。所以，历史是层累消失的。

7、总之，器乐诞生的时间很早，至少可以上溯到8000年前；纯粹的声乐，如“邪许”，诞生的时间会晚一些；有韵律且有实际含义的诗歌，其诞生的时间就更晚了。

8、一个字是没有韵律的，至少得有两个字。由两个字构成一句话，很明显，具有原始性。就此而言，《弹歌》也许不是第一首诗歌，但一定是非常原始的诗歌。

9、早期的古人，通常是狩猎者和采集者。虽然他们后来发明了农业，也驯化了家畜，但在很长一段时间里，他们依然要依靠狩猎和采集补充营养。如果根据《弹歌》的风格创作一首采集歌，你会怎么创作？下面是机器创作的：“折葛，采芣。拾蠡，掇藿。实匏，炊黍。”感觉还可以吧。