杨万里端午节诗歌，吃粽子看龙舟，与石榴花对饮

一年一度的端午节来了，作为中华民族的传统节日，承载着千年的历史底蕴，其核心在于纪念爱国诗人屈原，古往今来，文人墨客多以此为题材创作诗篇。南宋诗人杨万里的端午诗作，在众多作品中别具一格，尽显独特韵味。

杨万里身为朝廷官员，力主抗金，无奈壮志难酬，其主张未被采纳。晚年退隐于江西省吉水老家，在孤寂心境中，于嘉泰三年（1203 年）端午之际，举杯与石榴花共饮，并挥毫写下《端午独酌》。这首七言律诗，字里行间皆是诗人凭吊屈原、嘲讽世态的深沉情感，也抒发了他内心积郁的寂寞与苦闷，更彰显出独立高洁的人格魅力。

“招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂”，首联生动描绘了诗人与石榴花对饮的场景。从题目便能看出，与李白的《月下独酌》有异曲同工之妙，皆围绕孤独寂寞展开，只是杨万里的酒伴不是月亮而是石榴花。一个 “招” 字运用拟人手法，将没有生命感知的榴花赋予人的特性，诗人与榴花同饮的画面，让旁边以艾草扎成、用于祛毒避邪的 “艾人” 都仿佛忍俊不禁。这看似荒诞的场景，实则是杨万里 “老夫狂” 高洁情操与旷达乐观性格的真实写照。他身为坚定的主战派，为官时坚守独立人格，退休后更是闭门谢客，坚决不与世俗同流合污。

颔联 “子兰赤口禳何益，正则红船看不妨”，引领读者回溯端午节的历史渊源。诗中，“子兰” 作为楚怀王之子，曾伙同上官大夫恶意中伤屈原，致使屈原遭流放，最终投汨罗江自尽。“赤口” 意同血口喷人，“禳” 是祈祷消灾之意，而 “正则” 乃屈原学名，“红船” 则指彩绘龙舟。这两句诗爱憎分明，深刻表达了诗人对奸邪小人的憎恶，以及对屈原的崇敬与赞美。

“团粽明朝便无味，菖蒲今日么生香”，颈联借端午传统美食与习俗物品寄托深意。粽子是端午佳节的标志性美食，风味独特，但节日一过便失去吸引力；菖蒲与艾草香气独特，人们将其插于门楣，既能烘托节日氛围，又可辟邪祛病，还能制成中药留存。然而，无论是吃粽子，还是插菖蒲，都仅局限于端午节这一天。过了端午节，人们似乎便将屈原抛诸脑后，就再也没有爱国精神了，这般现象着实令人叹息。

尾联 “一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章”，诗人借端午之际抒发人生感悟。他庆幸自己一生地位低微，未卷入达官贵人互致祝贺的俗套之中，得以安守清贫。如此一来，他便能如与世无争的樵夫渔翁，自由地哼着曲调，或创作如屈原《离骚》般的诗章，表达出对官场纷扰的厌倦，以及对独立自由生活的向往。

杨万里的《端午独酌》，通过对端午吃粽、赛龙舟、插菖蒲等习俗的细腻描写，借追溯节日起源抨击奸邪、赞颂屈原，淋漓尽致地展现出诗人独立高洁的人格与坚定不移的信念，在端午诗作中留下了浓墨重彩的一笔。