【美文欣赏】文/任天义：乾县端午节：古韵传承中的文化长歌

乾县端午节：古韵传承中的文化长歌

麦浪翻金映夏光，乾州端午韵悠长。艾香绕户粽甜糯，曲连新衣寄福祥。

“端午临中夏，时清日复长。”当唐代李隆基笔下的端午之景，与乾县这片古老的土地相遇，一幅充满地域特色与历史韵味的端午画卷便徐徐展开。乾县的端午节，在传承与演变中，既有对古老传说的深情铭记，又有历代文人诗词的润泽，更以独特的民俗风情，彰显着这座文代名城深厚的文化底蕴。

一，溯源：汨罗悲歌与乾县的千年回响

两千多年前，楚国郢都沦陷，屈原怀着对家国的无尽眷恋，自沉汨罗江。这一悲壮之举，成为端午节起源的重要传说。据《史记》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，却因奸佞当道，报国无门。百姓们为了不让鱼虾啃食他的身体，纷纷划船竞渡，投粽子入江，由此逐渐形成了赛龙舟、吃粽子的端午习俗。

而在乾县，虽无波澜壮阔的赛龙舟场景，却有着独特的纪念方式。在战国时期，乾县属秦国之地，屈原是楚国坚决主张抗秦的大臣，他的存在对秦国构成威胁。因此，当屈原投江的消息传来，秦人曾以特殊的方式庆祝。后来，随着民族融合与文化变迁，这种方式演变成了如今乾县人对屈原的缅怀。乾县人自古有外家人给晚辈送“屈原馍”（后演变为油曲连）的习俗 ，在端午前后，新麦登场，外婆和舅舅们用新麦面粉拌合椒叶等香料，制作成各种小动物形状的油曲连，如莲花、石榴、兔子等，送给外孙。这一习俗不仅饱含着亲情的温暖，更承载着对历史人物的追思，在岁月流转中，成为乾县端午独特的文化符号。

二，诗韵：文人笔下的端午情怀

古往今来，无数文人墨客在端午留下动人诗篇，为这个节日增添了浓厚的文化气息。唐代文秀的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，以简洁而深沉的笔触，表达了对屈原的敬仰与对其遭遇的不平。宋代苏轼的《浣溪沙·端午》中“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，描绘出女子在端午佩戴五彩绳和符箓的优美姿态，而这五彩绳，在乾县同样是端午不可或缺的元素。

乾县的孩子们在端午节会系上五彩绳，这五彩绳由红、黄、白、青、黑五种颜色的线搓成，又称五彩长命缕。在古代，人们认为五色代表着五行，蕴含着五方神力，可以驱邪除魔、祛病强身、使人健康长寿。如今，乾县的家长们依然会在端午这天，将五彩绳系在孩子的手腕、脚腕上，期望它能为孩子们驱赶“五毒”，保佑孩子平安成长，让这份古老的祝福在岁月中延续。

三，民俗：乾县端午节的多彩画卷

（一），艾草青青，辟邪祈福

“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”唐代殷尧藩的诗句中，提到了端午挂艾草、饮蒲酒的习俗。在乾县，挂艾草是端午节的重要仪式。每至端午清晨，或提前一两天，乾县的家家户户便将艾蒿插在门楣上，以“辟邪招百福”。艾蒿散发着独特的清香，不仅可以驱赶蚊虫，更被视为能够阻挡邪祟的神奇植物。如果艾蒿充裕，人们还会将其立在门后，让这份守护弥漫在家中的每一个角落，为家人带来安宁与健康。

（二），香囊摇曳，驱邪避瘟

“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。”陆游的这首《乙卯重五诗》，展现了端午吃粽子、挂艾草、储药、点丹等习俗，其中储药与佩戴香囊有着密切关联。乾县的香囊，是端午的一抹亮丽风景。巧手的人们用鲜艳的布料缝制成葫芦、金鱼、元宝、心形状的香包，里面放上晒干并研碎的香草粉，如白芷、川芎、芩草等。这些香草不仅香气扑鼻，更具有药用价值，能够驱虫提神、驱邪避瘟。端午节当天，孩子们将香包戴在脖子上，小小的香包承载着长辈们的关爱与祝福，在微风中轻轻摇曳，成为节日里一道温馨的风景线。

（三），花绳绕腕，长命安康

五彩绳在乾县端午习俗中占据着重要地位。除了前文提到的驱邪寓意，它还承载着长命百岁的美好期许。在乾县的乡村，端午节天未亮时，家长们就会悄悄给孩子的手腕、脚腕和脖子上系上五彩绳。等到农历六月六，或是端午后的第一场雨，孩子们会将五彩绳剪下，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，从此安康顺遂。这一习俗代代相传，让五彩绳成为连接长辈与晚辈情感的纽带，也成为乾县端午文化的生动体现。

（四），粽香四溢，传承千年

“四时花竞巧，九子粽争新。”唐代李隆基的诗句生动描绘了端午时节粽子的多样与精美。吃粽子本是为祭祀投江的屈原，荆楚之人将糯米饭或粽糕投入江中，后逐渐演变为端午必食的传统美食。在乾县，虽然过去粽子并非当地传统食物，但随着时代的发展与文化的交融，如今粽子也成为乾县端午餐桌上的常客。每逢端午，乾县的集市上摆满了各式各样的粽子，既有糯米红枣粽的甜蜜软糯，也有鲜肉粽的咸香浓郁。老人们围坐在一起，一边包着粽子，一边讲述着屈原的故事，年轻人们则迫不及待地品尝着美味，让这承载着千年历史的粽香，在乾县的大街小巷中飘散，诉说着传统文化的生生不息。

（五），新衣与油曲连，情暖端午

在乾县端午的习俗里，外婆的关爱总是格外动人。端午前夕，外婆们便开始忙碌起来，一方面精心挑选柔软舒适的布料，用细密的针脚，为外孙缝制色彩鲜艳的新衣。这些新衣上，或是绣着寓意吉祥的牡丹、蝴蝶，或是缀着精致的盘扣，一针一线都饱含着对外孙的疼爱；另一方面，她们还要准备寓意美好的油曲连。用新麦磨成的面粉，混合着椒叶的清香，在一双双巧手下，变幻出莲花、石榴、兔子等栩栩如生的形状，再放入锅中烙制。当端午的阳光洒满乾县，外婆们便带着新衣与油曲连来到外孙家。孩子们穿上崭新的衣裳，手腕上戴上小巧的油曲连，在阳光下嬉笑奔跑，新衣随风飘动，油曲连散发着麦香，宛如绽放的花朵。送新衣与油曲连的习俗，不仅为节日增添了喜庆的氛围，更将浓浓的亲情与美好的祝福，穿在了孩子们身上，捧在了孩子们手心，记在了他们心间，成为乾县端午最温暖的记忆。

（六），雄黄酒，辟邪的说法和习俗。

古人认为，农历五月是“百毒月”，五月初五是一年中最“毒”的日子，此时邪佞当道，五毒并出，荼害人间。而雄黄是一种中药材，有杀菌驱虫解五毒的功效，人们便认为雄黄酒可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒”。所以在端午节，乾县人会在房前屋后洒上雄黄水，并给小孩耳、鼻、额抹雄黄酒，希望借此驱走疫病、恶鬼和邪气，保佑家人平安健康。小孩额头抹雄黄酒时，有的还会写“王”字，比作猛虎，以威邪魅。

这些习俗体现了人们对健康平安的美好向往，不过，由于雄黄含有硫化砷等有毒成分，加热后会变成砒霜，现在已不提倡饮用或过多使用雄黄酒。

从历史深处走来的乾县端午节，历经千年岁月洗礼，依然散发着独特的魅力。它以独特的地域习俗，融合了对历史人物的追思、对美好生活的向往以及对传统文化的坚守。无论是送油曲连时的亲情传递，挂艾草、戴香包、系花绳时的美好祈愿，还是吃粽子时的文化传承、送新衣时的温暖亲情，都构成了乾县端午丰富多彩的文化内涵。在时代的发展中，乾县端午习俗不断传承创新，成为中华民族传统文化宝库中一颗璀璨的明珠，持续闪耀着迷人的光芒 。

乾县人过端午节：

麦熟风柔，乾州里、端阳又度。街巷处、艾蒿悬户，粽香飘路。巧手缝成香包艳，新丝搓就花绳酷。看孩童、腕上系缤纷，欢颜驻。

油曲连，呈巧塑，形如兽，情无数。是舅亲厚意，满含呵护。外婆送来新衣美，外孙穿上精神足。忆往昔、故事话屈原，传承固。（任天义）

写于乙巳年端午节

作者简介

任天义：笔名,碧溪。1956年生，陕西乾县人，大学文化，中华全国新闻文化研究会研究员，陕西省作家协会会员，曾陕西日报特约记者、评报员，咸阳日报.周末刋责任编辑等。2005年9月在盛世中华第六届征文获金奖，在北京人民大会堂领奖，受到国家领导接见合影留念。2024年6月在全国古树公园征文中获散文三等奖，同年10月在北京第九届“风雅古韵怀”大赛中获大奖。创作获国家北京有关部门和省市奖50多次。