最有争议的女性主义作家，评海男诗歌《以向死而生的灵魂去求索》

格命草评诗

第607首

以向死而生的灵魂去求索

文/海男

这一天，我们在香草中沉迷。是为了谁

那个古老的诗人，仍在宇宙间行走并求索吗

他是诗人，时间中最古老的诗人，他回来了

暗淡的光泽，雨季的河流拐弯处，就看见了

他的忧幻，在香草园中他的脚步那么慢

而我们可以远离开飞机高速

陪伴他吗

让我们陪他说话，辩证音律和黑暗

让我们陪他走到江岸，风在呼啸而过

江水漫过了膝盖骨，让我们陪他求索迷雾，时间之箭

让我们陪他在从古至今的帷幕下，冥想天际之光

让我们荡起双桨，寻遍宇宙的河流

这就是仪式，为了那个最古老诗人漫步的天下

我们开始剥开香草，我们要满怀希望的吃粽子

我们要以喜悦感穿越火，穿越河流而浴身

我们要以诗的名义，带着向死而生的灵魂去求索

今天分享的是中国最有争议的女性主义作家、诗人海男的诗《以向死而生的灵魂去求索》，最近一段时间关于诗人因诗赛获得特等奖10万的事，在网络上吵得沸沸扬扬，大多都是一些所谓的自媒体带节奏，蹭流量吧，还有人称诗赛是利益集团借诗赛分脏，这话有点难听，不过也反映了一些不为人知的现象。本人在某公号看过获奖的全部名单，其实也有些著名的诗人也只得了最小的奖，像这种全国性的大型诗赛，投稿量必定是巨大的，落选的诗人必定也是99%以上了。想想那些没得奖的众多诗人，心理应该平衡些。多往好的方面看，多去发现他人的优点，多找找自身的不足，世界或许会更美好。

接下来，回归正题。有点常识的人都知道，这首诗的书写是纪念屈原的，而“这一天”正是端午节。诗人借端午时节，特有的意象香草，怀念古老的诗人屈子，发现他，复活他，然后追随他，这体现了诗人的虔诚之心。诗中以第一人称复数的形式展开诸多联想及仪式，就是为了能和屈子交谈。这是不可能的，但又是可能的，最终落到文字及精神的碰撞上。诗人以满怀希望之心去追寻古老的诗人，这是诗人之间的灵魂共振。

诗人用“以向死而生的灵魂去求索”，这既是对屈大夫的精准定义，又是诗人对这一求索精神的延续，这在诗歌结尾有所体现，说明了一种精神的继承和延续。

在诗歌前四行，诗人以发现屈子的心态行文，充分运用了“香草”这一主要意象，从对古老诗人的疑问，到发现古老诗人的踪迹，这一过程反映了诗人内心对古老诗人的渴望。另一个主题是“求索”，这是对屈子行为的联想，也是诗人的精神归宿。

接着，诗人有了追随屈子的意愿，最主要的心理表现是陪伴他。并且列举了一系列行为，陪他说话，陪他行走，陪他求索等等，这就是诗人纪念屈子最虔诚的仪式感。很显然，这是不可能实现的，因此，诗人写道“我们开始剥开香草，我们要满怀希望的吃粽子”，仿佛这样就能感受到屈子的存在，“我们要以喜悦感穿越火，穿越河流而浴身”，仿佛这样就能成为屈子一样，“我们要以诗的名义，带着向死而生的灵魂去求索”，仿佛这样就继承了屈子的遗志一样。从这篇诗文，我们能感受到诗人的强烈情感，以及纪念屈子的虔诚之心。

最近连写四首关于纪念屈子的诗评，每位诗人都各有风采，书写的角度各不相同，都有各自的风格。所以，诗人形成自己的创作风格是非常重要的，只有坚持长期创作，以量变引起质变，相信每一个有成就的诗人都是这么过来的。要相信时间的赠予。

抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！

海男，作家，诗人，画家。毕业于鲁迅文学院·北京师范大学文艺理论研究生班。著有跨文本写作集、长篇小说集、散文集、诗歌集九十多部。有多部作品已被翻译成册，远渡海内外。曾获刘丽安诗歌奖、中国新时期十大女诗人殊荣奖、中国女性文学奖、扬子江诗歌奖、中国长诗奖、中国诗歌网十大诗集奖、第六届鲁迅文学奖（诗歌奖）等。现居云南昆明。

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗600余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）（五）（六）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。