她的抒情诗是一绝，这首推荐一读，评余秀华诗歌《求佛》

格命草评诗

第609首

求佛

文/余秀华

黄昏的时候，

又搽了一遍佛像

第三次了

你得让我活下去呀

黑暗，荒凉，羞辱我都认因为

你放了一个他在这人世上

点燃檀香，我跪下去

可是我不敢忏悔我的过错

也不敢说出我的愿望

檀香燃完，

我还跪着

合着的掌不敢松

怕一个名字掉下来，

把我砸伤

今天分享的是余秀华的诗《求佛》，这是一首与爱情有关的诗，诗人用新颖的角度将爱表达，在巧妙地构思之下，诗人让爱有了足够重的分量，结尾惊艳的表现方式，让诗歌余味悠长，读完诗，让人还停留在那砸伤的幻想之中。诗题虽然为“求佛”，但是诗人并没有开口，仿佛一开口就不灵验，诗人不敢忏悔，不敢许愿，如此矛盾的心理，说明诗人内心对于爱的纠结。接下来，分节细品这首诗。

先看第一节，诗人黄昏时三搽佛像，此搽亦有擦试之意，三搽体现了诗人对佛的虔诚。此时说“你得让我活下去呀”，诗人乞求的是让自己能够活着，说明诗人对身体的担忧，生命受到威胁，具体来说就是疾病。而更为重要的是爱的产生，诗人在糟糕的身体状况之下，依然对爱情抱有巨大的希望。这个在人世的他点燃了诗人的生命热情。这或许是诗人想活下的重要原因，换句话说，这就是爱情的力量。以至于诗人对黑暗、荒凉、羞辱都拥有了承受的能力。以上这些可以说是诗人的处世哲学，有着强烈的个人特性。

再看第二节，诗人开始燃香跪拜，但是又不敢忏悔过错，也不敢许愿。这是一种比较纠结的心态，忏悔就是对自我的否定，忏悔就是对佛的承诺，或许诗人不想让自己被束缚，所以不敢忏悔。许愿就是希望，如果愿望没有实现，势必带来更大的失望，诗人的不敢，也许是对自己没有信心。而且将希望全部寄托于佛，也不是诗人的个性。诗人的不敢就是理想与现实的矛盾拉扯。

最后一节，“檀香燃完，我还跪着”说明诗人跪了很久，也想了很久，纠结了很久。写到“合着的掌不敢松”，非常具有表现力和画面感，仿佛将诗人的心理表现得淋漓尽致。接着是“怕一个名字掉下来，把我砸伤”，诗人最后落脚处是关于爱情方面的，这也是这首诗最主要的书写原因。诗人是视爱情如生命一样的人，为了守护爱情，宁愿承受黑暗，荒凉，羞辱，这显得诗人很勇猛，这已经超越了常人的承受力。诗人最后之所以觉得会被名字砸伤，就是对爱情的过分执着。所以，爱情是诗人最重要的人生主题之一。

这首诗，通过自我构建了一首诗的内核，爱情起到了绝对的支撑作用。不仅是对诗歌的支撑，更是对诗人生命的支撑。诗人求佛，或恐求而不得，所以在现实与理想之间纠结不已。诗人对自己和爱情的刻画生动且形象，虚实的结合，让我们看到了诗人对生命和爱情的演绎。诗人以自己的真性情，为诗歌注入了血液，拥有了生命，这样的诗，读起来意味深长。

抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！

余秀华，1976年出生于湖北省横店村，是当代著名诗人。她以其质朴、真挚、充满力量的诗歌作品，在诗歌界和社会上都引起了广泛的关注。虽然患有疾病，行动不便，且生活在农村的边缘地带，但余秀华并没有被命运的捉弄所打倒，反而用诗歌表达了对生活的热爱和对自由的渴望。她的诗歌语言质朴，却充满了力量，直击人心。2015年，余秀华的诗集《月光落在左手上》出版，迅速走红，并被翻译成多种语言，在国际上也获得了广泛的认可。她的诗歌不仅展现了她的个人经历和情感，也反映了当代中国农村的现状和农民的生活状态。她的作品充满了对生命的热爱和对自由的渴望，也表达了对社会不公的批判和对美好生活的追求。

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗600余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）（五）（六）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。