文津好书丨破译古典诗歌中的名物密码

文津图书设立于2004年，是国家图书馆主办并联合全国图书馆界共同参与的公益性优秀图书推荐活动。第二十届共评选文津图书20种，文津提名图书46种。这些好书涵盖多个领域，题材丰富。“文津好书”系列自第十七届推出以来，通过刊载评委、图书馆馆员和读者的阅读感受，以及作者、编辑的创作心得，向读者介绍这些优秀读物。我们会不定期设置互动话题，读者朋友们参与即有机会获得礼物。让我们一起悦读文津，品味经典吧。

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届文津图书·社科类图书

《诗歌名物百例》

馆藏地址：新馆北区2层文津书架

“此所谓‘物’，分散开来，是一个一个的点，把散落的点连接起来，便成一线：它应该构成一部生活史细节的文学叙述史。以诗人之‘为’，而使物在反复不断的吟咏中被赋予诗性，又或融入哲理和体悟，正所谓‘物微意不浅,感动一沉吟。’（杜甫《病马》），物因此以这样一种方法被书写，成为文学史的一部分。”

——引自《诗歌名物百例》

“名物”一词，是“名号物色”的简称，原指事物的名称和特征。在语言运用习惯中，“名物”可以用来泛指事物，更可以用来专指有特定名称和特征的事物，扬之水的《诗歌名物百例》采用的就是后一种用法。

随手翻阅《诗歌名物百例》，知识启蒙和审美愉悦联翩而至。我们恍然明白，王维“来日绮窗前，寒梅著花未”中的“绮窗”，并不是雕花的木窗，而是糊着绮纱的窗棂，诗句中隐约浮现诗人“隔纱观梅”的风雅；李贺“琉璃钟，琥珀浓”里的“钟”，原来是波斯传入的高足酒杯，晶莹透亮，与“琥珀”指代葡萄酒的颜色相映成趣，透露出独特的异域风貌。

这些发现，让人不禁感叹：古代诗人多么善于将日常平凡的器物，点化为趣味盎然的诗意。而扬之水的神来之笔，恰似一束光，照亮了“物”与“诗”之间那条隐秘而神奇的通道。在她的引领下，我们重新吟咏那些熟悉的诗句，忽然发觉：诗中之“物”并未远去，它们仍然流淌在文化的血脉中，拨动着我们的心弦。

《诗歌名物百例》堪称“古代日常生活小百科”，扬之水从宴饮器具到闺阁首饰，从文人雅玩到市井器物，精选古典诗歌中出现频率较高的一百余种名物，一一加以释解。比如“曲几”不是普通茶几，而是唐宋文人专门用来搁置手臂的凭几；“竹炉”也不是烧水灶台，而是古人围炉煮茶时保温炭火的特制炉具。

扬之水擅长从日常器物的细节里破译诗意密码。比如考证李清照“瑞脑消金兽”，发现一个“消”字，透露出宋人香炉上的狻猊造型，其实藏着小心机：瑞兽张口对着出烟孔，香雾从兽嘴袅袅飘出。又如书中复原了唐代“金泥簇蝶裙”，用金箔贴出蝴蝶穿花的纹样，我们瞬间明白为什么白居易要写“移舟木兰棹，行酒石榴裙”——看着阳光下金蝶闪烁的裙子，诗人怎能不开怀畅饮？

更为奇妙的是，《诗歌名物百例》中每个词条的撰写，都像侦探破案一样引人入胜：先抛出一句耳熟能详的诗，再带着读者翻典籍、查文物、看古画，最后揭开名物的真面目。例如，书中讲解汉代“雁足灯”，先是引用《西京杂记》记载，再对照满城汉墓出土的青铜灯：灯柱铸成鸿雁长腿，掌托灯盘，雁首回望灯盏，既符合“兰膏明烛，华灯错些”的诗意，又暗含鸿雁传信的寓意。

书中如此这般精妙的释解，似乎“得来全不费功夫”，其实浸透着作者超越常人的“独门秘籍”。扬之水研究名物的路子与众不同。别人躲在图书馆查阅资料时，她跑去观看博物馆的展柜；别人争论《洛神赋》里“金翠首饰”的形制，她直接对比北魏墓出土的步摇冠；解释李商隐“金蟾啮锁烧香入”，列举法门寺地宫的唐代鎏金银香囊实物——香囊外壳刻着蟾蜍钮，内部悬空香盂，正好对应“啮锁”的动态描写。

正因为将案头与田野密切结合，《诗歌名物百例》中精彩的解析在在皆是。如杜甫的诗句“公子调冰水，佳人雪藕丝”，历代注家都说这是在吃冰镇藕片，扬之水却指出：唐代根本没有制冰技术，“冰水”实为井水镇过的凉水，而“雪藕”也不是被雪浸润过的藕，而是用雪白瓷盘装盛藕丝。王翰“葡萄美酒夜光杯”中的“夜光杯”，并非玉制品，而是唐代漆器中的剔红盏，这种用朱砂漆层层堆砌再经雕琢纹样的工艺，在烛火映照下会泛出暗红色流光，恰似“夜光”朦胧之美。

《诗歌名物百例》全书收录300余幅彩图，既有故宫博物院藏品的高清影像，也有敦煌壁画、宋元册页的局部特写，还有考古报告的线描复原图。一张宋代《蚕织图》中的“竹笥”，让读者直观地看到《陌上桑》“青丝为笼系”的采桑器具；一组唐代金银香囊的剖面图，完美地诠释了白居易“转动自如烟火气”的奥秘。图与文相得益彰，互为注脚，携手破译古典诗歌的密码，让读者的阅读成为一场沉浸式的知识享受和审美体验。

郭英德

河北大学文学院教授、博士生导师

本期互动

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