端午节忆屈原

今天是2025年5月初5端午节，公元前278年的今天，一位曾写下《离骚》《九歌》的诗人，用生命殉葬了他的故国‌。

汨罗江畔阴云密布，62岁的楚国大夫屈原衣衫褴褛，怀抱巨石，望向被秦军铁蹄踏碎的郢都方向，纵身跃入滔滔江水。

屈原出身楚国贵族，才华横溢，深得楚怀王信任。他力主改革朝政、联齐抗秦，却触怒旧贵族利益。

佞臣们诬陷他“刻薄专权”“诽谤君王”，楚王听信谗言，将他流放至荒蛮之地‌。

流放途中，一位渔夫认出他：“大人何不顺应时势，说些大王爱听的话？”屈原仰天长叹：

‌“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”‌

——他宁愿清白赴死，也不愿同流合污‌。

当屈原投江的消息传到岸边，百姓悲痛欲绝，‌渔夫们划船冲向江心，奋力击鼓鸣锣驱赶鱼群，昼夜搜寻屈原遗体，这便是“龙舟竞渡”的雏形‌；

‌米祭忠魂‌，妇女们将饭团、鸡蛋投入江中，祈求鱼虾饱食后不噬忠骨。

为防蛟龙抢食，后用楝树叶包裹饭团，缠上彩丝——粽子的原型由此诞生‌；

‌雄黄镇邪‌，老医师倾尽雄黄酒入江，欲药晕水兽护佑屈原，演变为后世饮雄黄酒的习俗（现代已知其毒性，已逐渐弃用）‌。

‌从驱邪旧俗到爱国新魂‌

鲜为人知的是，端午节的起源早于屈原：“恶月”避灾‌：先秦夏商时期，五月被视为“毒虫滋生、瘟疫横行”的恶月，五月初五更称“恶日”。

古人以兰草沐浴（浴兰汤）、悬挂菖蒲艾草、佩戴五彩丝（长命缕）驱疫避秽，屈原在《九歌》中描写的“浴兰汤兮沐芳”正是当时楚地端午风俗‌；

‌忠魂赋新意‌：汉代起，统治者推崇忠君爱国思想，东汉《风俗通义》首次将屈原与端午联结。

南北朝《续齐谐记》强化了“投粽救躯”的传说，屈原的爱国情怀赋予古老节日精神内核，使驱邪习俗升华为文化传承‌。

今日的端午节，已是多重意义的融合，闻一多曾指出，端午节本为“龙的节日”，但因屈原“成就了人民的诗人”，民众自愿将节日让渡给他。

这份选择，正是百姓对爱国精神最深刻的铭记‌。

如今，每当粽叶飘香、龙舟破浪时，我们既延续着先祖驱疫避灾的生存智慧，更传承着“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的民族魂——这便是端午节穿越两千年，依然澎湃的文化心跳。