重温经典 | 穆旦诗歌《赞美》

穆旦（1918—1977），原名查良铮，曾用笔名梁真，祖籍浙江省海宁市袁花镇，出生于天津。现代主义诗人、翻译家。

1940年在西南联大毕业后留校任教。1942年2月，投笔从戎，参加中国入缅远征军，亲历滇缅大撤退，经历了震惊中外的野人山战役。1943年，回国后经历了几年不安定的生活。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年，受到迫害，调图书馆和洗澡堂，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。1977年因心脏病突发去世。

穆旦于40年代出版了《探险队》《穆旦诗集（ 1939～1945）》《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表性诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。主要译作有俄国普希金的作品《青铜骑士》《普希金抒情诗集》英国雪莱的《云雀》《雪莱抒 情诗选》，英国拜伦的《唐璜》《拜伦抒情诗选》《拜伦诗选》，英国《布莱克诗选》《济慈诗选》。

赞 美

走不尽的山峦和起伏，河流和草原，

数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，

接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，

在低压的暗云下唱着单调的东流的水，

在忧郁的森林里有无数埋藏的年代

它们静静地和我拥抱：

说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的

是爱情，是在天空飞翔的鹰群，

是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，

当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；

我有太多的话语，太悠久的感情，

我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，

我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，

我要以一切拥抱你，你，

我到处看见的人民，

在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，

我要以带血的手和你们一一拥抱。

因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，

他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，

多少朝代在他的身边升起又降落了

而把希望和失望压在他身上，

而他永远无言地跟在犁后旋转，

翻起同样的泥土溶解过他祖先的，

是同样的受难形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，

多少次跟来的是临到他的忧患；

在大路上人们演说，叫嚣，欢快，

然而他没有，他只放下了古代的锄头，

再一次相信名词，融进了大众的爱，

坚定地，他看着自己溶进死亡里，

而这样的路是无限的悠长的

而他是不能够流泪的，

他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，

在春天和秋天经过他家园的时候，

在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着

饥饿，而又在饥饿里忍耐，

在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，

一样的是不可知的恐惧，一样的是

大自然中那侵蚀着生活的泥土，

而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，

为了他我失去了拥抱的安慰，

因为他，我们是不能给以幸福的，

痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，

因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，

一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的树顶上，

它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，

一样的是这飞过的乌鸦的声音。

当我走过，站在路上踟蹰，

我踟蹰着为了多年耻辱的历史

仍在这广大的山河中等待，

等待着，我们无言的痛苦是太多了，

然而一个民族已经起来，

然而一个民族已经起来。

1941年12月

点评：

从艺术形象上看，《赞美》这首诗的语言充满了独特的艺术特征。我了解到现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。由此看来，穆旦的诗可谓是具有真正现代意义的诗篇，不愧于现代诗歌第一人的称号。《赞美》中诗人用了大量的隐喻和意象，多义且抽象的词语、繁复的句式和反复的手法来传达着强烈的思想感情。

《赞美》是一首意象繁多、意境深远的诗歌。该诗写于1941年12月，当时正处于抗战最艰苦的阶段。在此期间，诗人作为一个参与者，以“我”的视角，描绘了抗战的流离奔波中的所见所感。诗歌的前六句是高密度的苦难意象集群，它涵盖了无限沧桑和民族的沉痛记忆。“江河大地、野草茫茫、鸡鸣犬吠、暗云流水、忧郁的森林，”一幅万籁俱寂，悄无声息，苍茫开阔但又充斥着无尽压抑的山河画卷缓缓展开。这是战争时期的祖国，诗人有着说不尽的故事与灾难，有道不尽的哀伤。但诗人仍要在“不移的灰色行列”、“爬行的天空”下、 要在“沉默的爱情、荒凉的沙漠、坎坷的小路、阴雨的天气”中，以“带血的手”去拥抱“佝偻的人民”。这是一个有着强烈爱国之情、富有使命感和责任感的“我”的形象。“我”想唤醒沉睡的人民，哪怕双眼已哭到无泪，但仍期待光明，期待着人民不再沉默，去反抗、去斗争。人将内心的期待化成风，迫不及待地要吹过、要离开这里。当时的中华民族背负着历史的沉重、贫穷和苦难的同时，已在抗日烽火中走向觉醒。诗中每节都以"一个民族已经起来"作结，运用反复的手法，奠定了诗人对历经磨难、忍辱负重、敢于抗争的华夏民族赞美歌颂的基调。最后，诗人在全诗最后，连用两个“然而一个民族已经起来”，振聋发聩。诗人深深感受到时代苦难、历史的惨痛，同时也看到了人民的奋起和民族的希望。于是他写下了这首《赞美》，他通过这首诗歌，去表达对历史惨痛的悲悯，去赞美千千万万投身抗日的农民子弟兵，去歌颂忍辱负重、顽强不屈的民族精神！