曾克耑《颂橘庐近诗序》及其书法

曾克耑，字履川，福建福州人。工书，以瘦金见称，擅诗文。曾受学于桐城吴北江先生之门，学诗、古文辞。诗学陶、阮、杜、韩、苏、黄一路，遣字用事，坚而不枯，实而不腴。陈石遗曾谓：“近贤诗，清脆者多，雄俊者少，独闽县曾克耑履川，兀傲不群，可以走僵籍湜。”为闽派殿军。有《涵负楼诗》及《颂橘庐诗》刊行，纂有《曾氏家学》、《曾氏学训》、《曾氏学乘三书》。

克耑旣次儆炫公以次十一世歌詩竟，乃作而言曰：「嗚呼！傳業之難也，繼志之難也，而光大揚闡之必得其會，爲尤難也。吾宗出南豐，自明永樂初，忠毅公以不辱節自剄；西淦公畏禍，乃東走閩，於洪塘之鶚里家焉。四傳至友山公，始應舉；又三傳至儆炫公，以御史値明季，疏陳時弊不報，遂吿歸，以風節文章敎督諸孫。

以故，卽庵、擬庵二公入淸，皆不仕，而其詩歌激越悲壯，皆有以自見。吾鄕林畏廬、郭匏庵所稱爲類李元仲，奇氣無儔者也。十三傳至吾五世祖霽峯公，敎五子登甲乙科，科名大盛，顧世世爲廉吏，不憙以功名見。十七傳至吾祖伯厚公，令蜀以廉直忤上官，罷去。淸社旣屋，北居燕，以詩歌寫其鬱伊悲愴之懷，視卽庵、擬庵之浪跡江湖，其意豈異也？

吾祖之卒也，嘗執克耑手而詔之曰：“古之所謂繼志傳業者，吾宗自儆炫公以至於吾，歷世凡十，未嘗或渝。其能以詩歌氣節自表見，而著述失其傳者衆矣。吾自爲童子時，則嘗於父祖之作訪搜至勤，以絀於力，未克刊布。小子異時學有成，其勿忘吾所志哉！”克耑涕泣，謹受命曰：敢忘吾祖？旣卒，之明年，克耑乃得從大師遊，聞文章義法，廣交並世賢豪，識其高下，青其至否。又數年，而族父樹屛出所篡儆炫公以次世紀詩卷歸克耑，合以吾祖所勤日而僅存者，而後乃得畢繹先人之作，以爲其高者不下古人，低者視時彥無愧色。頭石聲不出閭巷，而淫哇淺薄之作乃風靡乎天下，則光大揚闡之不可以已也。

於是忘友僭妄，乃論定吾家之詩爲五十卷：自又盤公以上，若卽庵、若擬庵，存者類約且精，無得而删焉；若儆炫、若莞石、若訒庵，所存旣僅，無由而删焉；自又盤公以次，自霽峯公以至吾祖，遺集具存，有不能不加別裁者；若禹門、若少坡、若梅巖，則遺集散失，不得不自它書移錄者。此其删定之微，無所於讓之責，雖非若世俗孝子慈孫之所爲，而其用心之苦，則有非恒人所識者。

編次旣竟，付刊及大半，而倭氛作，克耑執役圜府，奉命西遷蜀，自滬而鄂而渝，出入兵火生死之危，大懼先業之不克就，捧書而歎曰：“嗟乎！傳業承志之非難，吾祖嘗詔之矣；獨光大揚闡之必得其人其會，殆若有主之者焉。吁！可異也已。”往卽庵有詩八卷，下四卷厄於火；亦廬公嘗刊布之，而流布不廣；禹門、少坡皆有集，而畏廬借讀失之；亦廬公嘗自編定其詩，而亡於盜；于嘉以胤絕而稿佚；叔吾以兵亂而書闕；其它遺佚放失者，乃至不可勝紀。然則斯篇得成於克耑之手，幸也。

篡輯旣就，大亂遽作，其將與劫灰同盡乎？未可知也。顧轉徙以來，丁萬古無前之變，文物蕩飛灰，生人作魂游者不知其幾何，而斯五十卷也，猶得宅滬市八載以還，無毫髮恙，則信乎吾列祖在天之靈，有以冥相而護呵之也。大宙之亂止，不知其何時，則吾列祖所爲護呵，克耑所爲抱守者，而不及時速爲昭布焉，非所以爲光大揚闡也。因就吳蜀刊布，復於贛中授梓焉。僭論其纂輯之故於此。吾宗伯叔晜弟有讀是而感發興起者乎？吾子孫胤嗣有繼志傳業以紹繼於無窮者乎？克耑願以是書之布卜之也。福州曾克耑。