弦歌载道见真淳，品陈文蔚的三首宋韵诗章

文/诗词

在历史的漫漫长河中，宋代无疑是中华文明熠熠生辉的重要篇章。诗歌，作为宋代文人表达思想与情感的重要载体，涌现出无数佳作。而在这浩如烟海的宋诗长河中，陈文蔚的诗作犹如隐匿于深潭的明珠，虽历经岁月洗礼，却依然散发着独特而迷人的光芒。

陈文蔚，字才卿，生于上饶这片钟灵毓秀之地。尽管其生卒年在历史的迷雾中难以精准考证，但据史料推断，他大约活跃于宋宁宗嘉泰初年前后。作为一代大儒朱熹的门生，陈文蔚深受理学思想的熏陶与浸润，尝举进士，在学术与文学领域皆有所建树，学者尊称为克斋先生，其著作《克斋集》十七卷，更是为后世留下了宝贵的文化财富。

陈文蔚的诗歌风格多样，别具一格。有的作品清新自然，字里行间流淌着对生活的无限热爱，仿佛能让读者置身于田园风光之中，感受那份宁静与美好；有的作品则饱含深邃哲理，是他对人生、社会的深刻思考，犹如一把把智慧的钥匙，启迪着人们的心灵。这些诗作不仅展现了他深厚的文学功底，更体现了那个时代文人的精神风貌与价值追求。接下来，让我们一同深入品读他的三首经典古诗，在字里行间领略其中的韵味与情思，探寻他内心世界的丰富与深邃。

一、《和赵忠州园亭落成宴客三首·钓鳌》——钓竿起处见乾坤

自来名教属吾曹，立极何须说断鳌。

聊把经纶寄鱼钓，岂无裴楷试仙涛。

初读《和赵忠州园亭落成宴客三首·钓鳌》，诗题中的“钓鳌”二字便极具张力，瞬间将读者的思绪带入充满奇幻色彩的神话意境之中。在古老的传说里，巨鳌背负着神山，支撑起天地间的秩序，那是力量与稳定的象征。然而，陈文蔚却以一句“立极何须说断鳌”打破常规，宛如平地惊雷，展现出超越传统思维的锐利锋芒。这不仅是对神话典故的巧妙化用，更是他独特思想的大胆彰显。

“自来名教属吾曹”，短短七字，如黄钟大吕，振聋发聩。在宋代，儒家思想占据着社会思想的主导地位，“名教”即儒家的伦理纲常与道德规范，被视为维系社会秩序与个人修养的根本。陈文蔚在此坚定地宣称名教之责归属文人阶层，将儒家“为天地立心，为生民立命”的宏大抱负凝于笔端。这其中蕴含着文人以天下为己任的豪迈气概，以及对传承和弘扬儒家思想的高度自信与强烈担当，字里行间尽显文人风骨。

诗歌的后两句“聊把经纶寄鱼钓，岂无裴楷试仙涛”更是精妙绝伦。表面上看，诗人似乎在描绘悠然垂钓的闲适场景，将自己的治国方略、人生抱负悄然寄托于这一日常活动之中。然而，细细品味，便能感受到其闲适表象下那颗胸怀天下的炽热之心。“裴楷试仙涛”这一典故的运用，为诗句增添了神秘而浪漫的色彩。裴楷，西晋时期的名士，以风神高迈著称。

诗人借此暗示自己虽身处平凡之境，却如裴楷一般，渴望在时代的浪潮中一试身手，一展才华，实现自己的理想与抱负。整首诗巧妙地在出世的闲适与入世的追求之间达成奇妙的平衡，将园亭宴客这一普通场景升华为对人生境界的深刻哲学思考。它让我们看到，陈文蔚在享受生活情趣的同时，内心深处始终怀揣着对理想的执着与追求，在平凡中坚守着不平凡的人生信念。

二、《别仓使二首(其一)》——学术传承与友情的交融

服膺师训毅名斋，观省无妨动与偕。

只向此中窥所守，已知平日谨诸怀。

器充宠博乾坤大，理析精微律吕谐。

吾道古今穷不尽，一尊深夜讲朋侪。

《别仓使二首(其一)》是一首充满浓厚学术气息的赠别之作。诗歌开篇，“服膺师训毅名斋，观省无妨动与偕”，陈文蔚便向我们展示了他对师道的尊崇与对自我修养的严格要求。“服膺师训”，即铭记老师的教诲，将其奉为圭臬；“毅名斋”则体现出他以坚毅的态度践行师训的决心。在他看来，无论是日常行动，还是独处时的自我反省，都应当遵循师训，将其融入生活的方方面面。这种对师道的虔诚与对自我提升的不懈追求，正是他作为学者严谨治学态度的生动体现。

颔联“只向此中窥所守，已知平日谨诸怀”进一步阐述了他对个人品德修养的见解。在陈文蔚眼中，一个人的日常行为和内心坚守，如同镜子一般，能够清晰地映照出其平日的修养与品德。从细微之处便可窥见一个人的本质，这是他对人性与修养关系的深刻洞察。而颈联“器充宠博乾坤大，理析精微律吕谐”，则将笔触转向对学问的探讨。他认为，真正的学问应当如天地般广阔宏大，包容万物；对道理的剖析也应如同音律般和谐精妙，丝丝入扣。这不仅是对学问境界的高度概括，也体现了他对学术研究精益求精的态度。

诗歌的尾联“吾道古今穷不尽，一尊深夜讲朋侪”，将情感推向了高潮。在这离别的时刻，诗人与友人围坐在一起，秉烛夜谈。面对浩瀚的古今学问，他们感慨万千，深知其无穷无尽，而自己对学问的探索和追求也永远不会停歇。这一句，既是对学术传承的坚定信念，也是对挚友间深厚情谊的生动写照。在学术的交流与探讨中，他们的友情愈发醇厚。

想象一下，在静谧的深夜里，烛火摇曳，两个志同道合的朋友，一边举杯饮酒，一边畅谈学问，沉浸在思想碰撞的喜悦之中，那是一幅多么温馨而动人的画面。这种将学术与友情紧密交融的表达，使得整首诗不仅具有学术的深度，更充满了人性的温度，让我们感受到宋代文人之间真挚而纯粹的情谊。

三、《十一月十四夜诵康节诗至忆弟三首潸然有感》——天伦之思的深情流露

人生虽是有愚贤，到底天伦只一般。

惆怅同安何处所，不堪岁暮更天寒。

《十一月十四夜诵康节诗至忆弟三首潸然有感》是一首情感真挚、直抵人心的诗作。诗歌开篇，“人生虽是有愚贤，到底天伦只一般”，陈文蔚以一种豁达而又深刻的人生感悟起笔。在他看来，人生在世，无论聪慧与否、贤能与否，天伦之情都是同样珍贵且无可替代的。这种对天伦之情的高度认同，触及了人类情感中最柔软、最共通的部分，为全诗奠定了深厚的情感基调。它提醒着人们，在纷繁复杂的世界中，亲情始终是心灵的港湾和力量的源泉。

“惆怅同安何处所，不堪岁暮更天寒”，诗人的情感在这两句中如决堤之水，汹涌而出。在寒冷的岁末，当他诵读康节诗时，思念弟弟的情感如潮水般涌上心头，瞬间将他淹没。“惆怅”二字，道尽了他满心的迷茫与无奈，他不知道弟弟在同安的何处，心中满是牵挂与担忧。此时的岁暮天寒，不再仅仅是自然天气的寒冷，更是他内心因思念而产生的孤寂与凄凉的写照。

寒冷的天气与浓烈的思念相互交织，使得这种情感愈发浓烈。短短两句，陈文蔚用简洁而质朴的语言，将对弟弟的深切思念和无法相见的痛苦表现得淋漓尽致。没有华丽的辞藻，却字字泣血，让读者也能感同身受那份血浓于水的亲情，仿佛穿越时空，看到了诗人在寒夜中独自垂泪、思念亲人的身影。

▷ 结语

陈文蔚的这三首诗，从不同的角度全面而深刻地展现了他的思想情感和卓越的文学造诣。《和赵忠州园亭落成宴客三首·钓鳌》中，我们看到了他的豪迈抱负与对人生境界的哲学思考，他在出世与入世之间寻找着平衡，坚守着自己的理想；《别仓使二首(其一)》则体现了他对学术传承的执着与对友情的珍视，在学术与情感的交融中，展现出宋代文人的精神风貌；《十一月十四夜诵康节诗至忆弟三首潸然有感》里，他用真挚的情感抒发了对亲人深厚的眷恋，让我们感受到亲情在任何时代都是人类最珍贵的情感财富。

这些诗作不仅是陈文蔚个人情感与思想的生动表达，更是那个时代文人精神世界的缩影。它们承载着宋代的文化气息、社会风貌以及文人的价值取向。当我们细细品味这些古诗时，仿佛感受到宋代诗歌独特的韵味和魅力。在这个过程中，我们也能更加深入地了解陈文蔚丰富的内心世界，领略他在诗歌创作中展现出的才华与智慧，让这些历经岁月沉淀的经典诗作，继续在历史的长河中闪耀光芒，滋养着我们的心灵。