下王各庄忆旧：箭杆河畔的岁月长歌（一）

（笔者按：下王各庄，行政区划隶属于天津市宝坻区王卜庄镇。此村文化历史底蕴深厚，旧有“九桥十八庙”之谓，更有诸多传说故事在乡邻间口口相传，我久有整理之意，却总因俗务迁延，未能付诸笔墨。 乙巳年夏，天朗气清，终得闲空走访村内数位健在的老者。老先生们年事虽高，忆及往昔却思路清明，那些沉在岁月里的掌故、藏在街巷间的旧闻，经他们娓娓道来，竟如老茶回甘般鲜活起来。我执笔记之，不敢遗漏片言，待归后梳理缀合，终得此篇。 惟憾自身学识浅陋，笔力不逮，记述或有疏误，描摹恐失神韵，只盼能为这方水土的故事留些痕迹，也算不负老先生们的絮叨，不负心底那份对乡土旧忆的惦念吧。）

箭杆河畔下王村，景色宜人忆犹新。

永济桥横衬大寺，关帝庙内读书文。

五道庙前古槐壮，镇诸塔影落阶深。

药王庙会人声沸，高跷皮影醉乡心。

河埠船归忙装卸，马航街里交易频。

九桥曾卧清波上，十八庙香绕紫宸。

缸窖藏珍迷踪迹，只留老话对儿孙。

而今遗迹皆零落，徒向残阳叹旧痕。

这首诗是原籍下王各庄村、游居北京的百岁老人李广富和八旬书画家李渭等人合力所作。诗中细数箭杆河畔的下王各庄村旧时永济桥、北大寺、关帝庙和镇诸塔等故乡胜景，追忆河埠船归、马行街喧的往昔繁华，以及九桥十八庙的盛景与缸窖藏珍的传说，字字皆是对故土风物的深切眷恋与鲜活记忆；既表现了老人对年少时故乡烟火气的深情回望，对祖辈流传的历史印记的珍视，也于“遗迹零落”“徒叹旧痕”中，流露着岁月流逝、盛景不再的怅惘，字里行间满是漂泊异乡的游子对故乡魂牵梦萦的思念，以及对时光无情、往事难寻的无限感慨。

下王各庄旧貌草图（李春信绘）

溯源：村落的前世今生

公元1206年，元铁木真灭辽，开启了政权更迭的动荡篇章。1279年元灭南宋后，中国进入元代统治时期，下王各庄村的历史，也在这一时代背景下埋下伏笔。

在下王各庄村北，曾有一座规模巨大的坟墓，当地百姓俗称其为“鞑子坟” 。“鞑子” 本指北方的鞑靼族，在当时，这成了当地人对元兵的称呼。元朝统治期间，对汉人实施了极为残酷暴虐的政策。他们推行连坐制，将汉人以每十户为一组进行编制，丁长由元人担任，一旦有人犯法，十户人家都要受到牵连。不仅如此，汉人被严格限制铁器的使用，每十户人家只能共用一把菜刀，且由丁长负责保管，需要做饭切菜时，村民们得前往丁长家中借用。在这样的高压统治下，汉人毫无自由可言，长期的压抑与愤懑，终于让他们忍无可忍，决心奋起反抗。

八月十五杀鞑子 爱书的老赵制作

于是，汉人想出一条妙计。在八月十五这一天，家家户户都蒸制糖饼，并相互赠送。而在糖饼之中，悄悄夹藏着一张纸条，上面写着当晚集体行动、诛杀鞑子的约定。行动成功后，汉人将元人的尸体埋葬于村北，久而久之，便形成了那座巨大的鞑子坟。这段故事并非凭空捏造，村里的老人回忆，他们在儿时曾亲眼见过鞑子坟的墓碑。生产队时期，社员们在劳作时，也挖掘出了许多人类骨骼，这些都有力地印证了下王各庄建村时间最晚可追溯至元代。

鞑子坟遗址

下王各庄村名的由来，也颇有一番历史渊源。元代，下王各庄一带地势较高，水陆交通便利，且盛产食盐。于是，朝廷在此地设立盐仓进行榷运，并在盐仓之中修建了一座亭阁，用以瞭望四方、防御倭寇。为了纪念夏王窦建德，人们便将这座亭阁命名为 “夏王阁” 。此后，陆续有人在此居住，逐渐形成了村落，不过当时人口稀少。

到了明代 “燕王扫北” 时期，大批随军百姓从河南、山东等地迁移至此，村落人口得到充实。村子因夏王阁而得名 “夏王阁庄” ，后来随着时间推移，名称简化为 “下王各庄” 。村里8旬老人李渭回忆，儿时村里关帝庙的前廊摆放着两口大钟，他和小伙伴们钻进钟内玩耍时，发现钟上铸有隶书文字，其中就有 “夏王阁” 等内容，这也进一步印证了历史上 “夏王阁” 的真实存在。

繁盛：经贸与建筑的辉煌

下王各庄成村之后，因地势高上，人口渐次繁衍生息，经贸随之兴旺起来，逐渐形成了颇具规模的集镇。商贸的繁荣催生了不少富豪商贾与达官显贵，他们相继出资修建庵堂庙宇、寺院桥梁与大小宝塔，一时间盛况空前，素有“九桥十八庙”之誉。

彼时的风物各具特色：永济桥、五里桥、西洼桥、东洼桥横跨四方；北大寺、药王庙、关帝庙、观音庙、五道庙、火神庙、龙王庙等香火鼎盛；东堂、东庵静立一隅，镇诸塔巍峨矗立。

然而，随着时代更迭，这些建筑历经沧桑，终至损毁殆尽，如今已无迹可寻。万幸的是，关于它们的故事与传说，在村民们代代相传的口述中得以延续，至今生生不息。

桥梁与集市：箭杆河早年它只是一条蜿蜒曲折的水渠，因泄水不畅，后人深挖河道、叠筑堤坝，又将河道取直，因其形态似箭杆，得名“箭杆河” 河道开挖使药王庙隔至河西（今谭家庄村）。

箭杆河下王各庄段

村北箭杆河上曾有一石板桥，名叫永济桥，相传永济桥曾多次重修，大多由附近僧人募化资金重修的。村内90岁的曹洪元老先生回忆，永济桥两侧有直径一米多的整排柳树，十分壮观。永济桥桥面距水面甚近，南来商船行至此处因无法通航，只得在此卸载货物另行转运。久而久之，此地渐成码头，进而发展为周边规模最大的集市。上世纪70年代，永济桥经历改修，增设了栏杆，并更名为“宝林路胜利桥”（宝林路为宝坻到林亭口）。村里几位曾为基干民兵的村民回忆，当年“旗手”前往小靳庄时，曾由此桥经过，他们站岗执勤时有幸目睹。1976年唐山大地震发生，永济桥不幸坍塌损毁。

永济桥遗址

桥南一带因常年受水流冲刷，形成一处极深的水塘，当地俗称“王八庆”，其深度至今未可确知。民间相传，塘中有锅盖般大小的甲鱼栖息。生产队时期，曾组织人力动用水泵试图将水抽干一探究竟，最终却未能如愿。笔者幼时，每至夏季，常来此游泳消暑。在永济桥遗存的条石缝隙间，总能捕捉到大青虾；也曾到“王八庆”尝试探其深浅，虽奋力下潜“透底儿”，却只觉此处水温低至透骨，终未能触及底部。

“王八庆”所在位置

曾有诗描绘：“下王庄北，箭杆河上，石板桥梁，厚重宽长。名曰永济，平稳坚强，踏桥飘渺，如入蟾堂。岸柳玲珑，芦苇成行，车通东西，行人徐攘。春秋气爽，盛夏纳凉，俯视微波，垂钓两栏。渔舟唱晚，碧波荡漾，河源京地，下通海洋。漕运疏密，昼夜繁忙，下济百姓，上供皇粮。”

出土的重修永济桥半截石碑

集市附近的村民多姓李，聚居的这条街俗称“马航李”。如今住在这条街上的人，仍自称“住马航儿”。这“马航儿”的由来，有几种说法：一说是此处曾是骡马牲口的交易市场，本应叫“马行”；另一说因码头卸下的杭州丝绸在此交易，故为“码杭”。无论哪种说法，都印证着“马航儿”是下王各庄最古老的街道。

马航儿街道

马航儿街道

（本文的完成，离不开各位乡贤与乡亲的鼎力支持，在此谨致以最诚挚的谢意。特别感谢李源、李俊奎二位先生，将其多年积累的研究素材无私相赠，其中珍贵的文献、手稿与考证笔记，为文章的梳理提供了坚实的史料支撑；感谢曹洪元、张泽忠、李渭和刘云章先生，以亲身经历深情回忆往昔岁月，其讲述的生活点滴、乡土掌故，让村落的烟火气与时代印记得以鲜活呈现；感谢李春信先生精心绘制的画作，以细腻笔触再现了村落的风貌与变迁，为文字内容增添了生动的视觉注解；感谢李秀先生提供的珍贵老照片，那些定格的瞬间让历史场景变得可触可感，丰富了村史的叙事维度。正是各位的热忱付出与无私分享，使得这些文字能够更全面、真实地记录村落的过往。）