《亡魂之歌》：烈火中的不朽军魂与史诗性抒写

易白的组诗《亡魂之歌》不仅是一曲悼念烈士的悲歌，更是一次对生命价值、军人使命与灵魂不朽的深度哲学叩问。全诗以2010年四川省甘孜军分区独立营官兵救火牺牲事件为背景，通过“亡魂”的第一视角，打破了生死界限，以炽烈而冷峻的语言重构了英雄殉难时的精神图景，实现了新闻纪实无法抵达的诗性真实。

一、“我没死”：生命在场的悖论与精神宣言

组诗开篇即以悖论式宣言确立核心意象：“我没死”——肉体焚毁而意识永存。火焰吞噬躯体的过程被极端具象化：“骨头吱吱作响”“血液蒸发”，但诗人刻意将感官痛苦与精神清醒并置，形成残酷张力。这种“焚而不毁”的修辞策略，恰恰隐喻了军人使命的超越性：肉体可殒，但守护人民的信念在烈火中淬炼为永恒。

“您能听见我说话吗？”的反复叩问，既是向亲人告别的柔情，更是对历史倾听的呼唤。诗人通过亡灵之口补写遗言，实则完成了一场集体性的精神招魂仪式。

二、多重对话结构：私语与史诗的复调叙事

全诗通过四重对话构建立体情感空间：

与亲人的诀别：对父亲、母亲、妻子、孩子的独白，以“不要流泪”“坚强点”等克制劝慰，反衬出深埋的眷恋与遗憾；

与战友的共生：“回到队伍训练战斗”的渴望，凸显军人身份认同的深刻性；

与人民的契约：隔着灵车听见“英雄”的呼喊，完成牺牲者与守护者之间的精神互证；

与祖国的盟誓：“骨灰撒向山河”的意象群，将个体生命与国土象征融为一体，赋予守护以地理空间的永恒性。

这种多层对话既私密又宏大，使诗歌同时具备悼亡诗的柔情与史诗的壮阔。

三、骨灰的象征：物质湮灭与精神弥散

“请抓起一把我的骨灰”是组诗的高光段落。诗人赋予骨灰以多重象征意义：

驻守雪山：成为边防的永恒哨兵；

归葬故乡：完成游子的归根渴望；

撒入江河：化身自然循环的一部分；

随风远扬：象征精神对国土的全域覆盖。

这一系列意象将“死亡”转化为“弥散式存在”，彻底消解了生命的终结性，契合了中国文化“天人合一”的哲学传统。

四、后记的镜像结构：从“补遗”到“传承”

后记部分巧妙转换视角：“我穿着跟你一样的军装”将诗人与烈士并置，宣告后来者对先驱精神的承接。“被点燃的使命/像山一样厚重”直接点明组诗的核心主题——英雄之死并非终点，而是信念传递的火种。这种从“替亡者言”到“代生者志”的视角切换，使诗歌超越个体悼亡，升华为对军人集体精神的礼赞。

五、史诗性抒写与历史在场

如罗未然所言，这组诗实现了“抒情、言志、记史”的三重功能。诗人以新闻事件为基底，却用诗歌的想象力重构了历史现场的真实感。火焰、骨灰、雪山、灵车等意象群，既具象又象征，形成一种庄重的仪式化语言风格。这种“全景式立体抒写”使组诗不再局限于个人情感宣泄，而成为记录集体记忆的文学纪念碑。

结语：诗歌作为牺牲的修辞补偿

《亡魂之歌》的真正力量在于：它并非简单重复“英雄不死”的颂歌，而是通过极致化的痛苦描写与超越性意象，让读者直面死亡的残酷与信仰的崇高。诗人以语言为牺牲者构建了一座精神陵园——这里没有冰冷的石碑，只有依然沸腾的血液、永不熄灭的信念和随风飘扬的骨灰。正如诗中所言：“火却没有烧掉我的灵魂和精神”，这组诗本身正是那簇从烈火中诞生的、永不熄灭的语言火焰。

作品赏析