古人笔下的人性贪婪：一首《不足歌》道尽世人心

人性中的贪婪，是跨越千年的永恒话题。而古人对这份欲望的刻画，早已入木三分。明代朱载堉的《不足歌》，以通俗直白的语言层层递进，将世人欲壑难填的本性描摹得淋漓尽致，历经数百年仍振聋发聩，让人惊叹古人洞察人心的智慧。

“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣”，开篇便勾勒出最朴素的生存图景。人在食不果腹时，所有奔波都只为解决温饱，可当饥饿感消散，对衣物的需求便即刻浮现。这看似简单的转折，恰恰点出贪婪的本质——欲望永远在当下的需求被满足后，向着下一个目标延伸，从不停歇。

当“衣食两般皆俱足”，物质匮乏的焦虑褪去，新的渴求又接踵而至：“又思娇娥美貌妻”。情感与陪伴的需求，成为下一个追逐的目标。可欲望的齿轮一旦转动，便难以停摆：“娶得美妻生下子，又恨无田少根基”。有了家庭，又开始忧虑生计的稳固，渴望拥有更多田地作为生活的保障；“门前置得田千亩，又恨出门无马骑”，良田千亩在手，出行的体面又成了新的执念，嫌弃步行的不便，渴求骡马代步的风光。

“槽头扣了骡和马，又恐无官被人欺”，物质与出行的需求尽数满足后，权力与地位的渴望便占据了内心。担心没有官职受人欺压，于是汲汲营营追求仕途；即便“一品当朝为宰相”，站在了权力的顶峰，仍不满足，“又想山河夺帝基”，妄图将天下纳入囊中，成为至高无上的统治者。

可即便“心满意足为天子”，坐拥万里江山、无上权威，人性的贪婪仍未抵达终点：“又想长生不老妻”。开始畏惧生命的有限，渴求打破生死的界限，追求长生不老的奇迹；“一旦求得长生药，再与上帝论高低”，连长生都得到了，竟还要挑战至高的法则，想要与造物主平起平坐，欲望的边界已然无限膨胀。

“不足不足不知足，人生人生奈若何？”朱载堉的一声慨叹，道尽了对人性贪婪的无奈。这首《不足歌》没有晦涩的辞藻，却以层层递进的叙事，从温饱到富贵，从权力到长生，将世人不断攀升的欲望链条清晰呈现。它并非单纯批判贪婪，而是精准捕捉了人性中普遍存在的弱点——永远盯着未得到的，却忽视了已拥有的，在无尽的追逐中迷失了本心。

古往今来，这样的例子俯拾皆是。历史上，多少王侯将相坐拥天下仍觊觎更多，最终因过度贪婪落得身败名裂；现实中，多少人在财富积累的道路上永不停歇，却忘了陪伴家人、享受生活，等到回首才发现，自己早已被欲望裹挟，错失了人生的真谛。正如《不足歌》结尾所言：“若要世人心满足，除非南柯一梦兮”，若不懂得节制欲望，所谓的满足永远只是虚幻的梦境。

古人的智慧早已告诫我们，欲望本身并非原罪，适度的追求是前进的动力，但无节制的贪婪只会让人陷入无尽的内耗与痛苦。真正的幸福，从来不是拥有多少，而是懂得知足与珍惜。看清欲望的本质，守住内心的安宁，在追求与节制之间找到平衡，才能不被贪婪所困，活出从容自在的人生。这首流传百年的《不足歌》，至今仍在提醒着世人：懂得知足，方能常乐。