乱世才女蔡文姬，文人墨客心中的女神，也是现实女性心中的悲歌

蔡文姬，本名叫蔡琰（本来字昭姬，后因避讳司马昭，被改成文姬的），琰是玉璧之上的美好景（图）色（光）的意思。望文生义，其父母和家庭对这个宝贝女儿还是有非常美好的期盼和祝愿的。

大家不要觉得这是理所当然的。其实这对古代女性是一种天大的福分。

第一，在古代，普通女子都是有姓无名的，比如曹操的那么多夫人，丁夫人叫什么名字？卞夫人叫什么名字？又比如何进的妹妹都贵为皇后、太后了，她又叫什么名字？所以古代女性，能拥有一个正儿八的原装名字的，都非等闲之辈。武则天即便是中国历史上唯一一个女皇帝，但其实她是没有一个没有真正名字的人，后面自己给自己注册了一个“武曌”的名字，也纯属自娱自乐吧。

第二，从蔡琰这个名字可以看出，她们家必然是钟鸣鼎食的书香门第。要是普通的暴发户家庭，虽然可以给她一个名字，但大概率也是什么蔡招娣之类的俗名。事实上，他爹蔡邕是当代大儒。

第三，其实古代说不是什么歧视女性，而是教育资源非常有限，所以一般不会对女孩子进行过多的教育和培养的。普通家庭的女孩子马马虎虎地长大成人，然后嫁人生子吧；权贵家庭的女孩子，学点女红和娱人的歌舞，然后嫁个更有背景的人过日子并反哺原生家庭吧。

蔡文姬也不知道是不是独生子女，或者是遇到了一个特别开明的家庭，反正他那个满腹经纶的老爹蔡邕是对她相当宠爱的。

据民间故事说，蔡文姬九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡文姬说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡琰说是第四根。这样一来，搞得她爹蔡邕觉得她在艺术文化方面很有天赋，于是对其大加培养。

这种故事，大家知道是怎么回事就行，千万不要当真。因为蔡文姬的生卒之年都无从考究，具体年龄又如何确定呢？

这一点，其实也是史盲鉴定器。现在网上有一些胡说八道的不良文人，张口就来，说什么三十几岁（具体精确年龄，只是我觉得一眼假没在意）的蔡文姬被曹操安排嫁给手下的屯田都尉董祀，然后又是什么蔡文姬是曹操这一辈子都想得到却得不到的女人……纯瞎扯淡。大家要博人眼球，但好点要点脸哈，别一张口就是一股子低级趣味哈。

蔡文姬在父亲蔡邕的精心培育下，博学多才、精通音律和书法，后面嫁给了河东卫仲道。

这个卫仲道虽然生平无法考究，但从当时名儒蔡邕能把女儿嫁给他可以推断出，他们家其实也是当世大族。根据其所在地和姓氏，大概率就是卫青、卫子夫背后的河东卫氏。同时期，曹魏有个大臣叫卫觊，字伯儒，河东安邑人。仲道，伯儒，根据古人的表字习惯，仲排第二，伯为长子，故而卫仲道有可能就是卫觊的二弟。

卫仲道娶了蔡文姬之后，无福消受美人恩，英年早逝了。因为他和蔡文姬没有生下子嗣，所以卫家也没有要求蔡文姬从一而终，蔡文姬便回到了自己的娘家——陈留蔡家。

然后没过多久，蔡文姬就被匈奴左贤王给掳走了，然后在北方生活了十多年，并给匈奴左贤王生下了两个孩子

这件事其实也是有非常大的争议的，最大的争议点就是蔡文姬被掳走的时间。

史书上的主流说法是公元195年，这一年正是吕布和曹操之间的兖州之战打得生死胶着的时候，陈留太守张邈是吕布的合作方，所以没守好陈留，被南匈奴左贤王趁虚而入，搞零元购的过程中把蔡文姬给抓走了。看着合情合理，但熟知汉末历史的朋友都知道，兖州之战的时候，并没有南匈奴左贤王部趁火打劫的任何记录，而且陈留郡作为张邈的大本营，他又是有羌胡背景的吕布的合作伙伴，南匈奴左贤王部也没有理由要去抢劫陈留郡。更为关键的是，陈留郡是在195年年底在张邈的弟弟张超手里丢的。所以这种说法其实是经不起推敲的。

另外一种说法是，蔡文姬被掳走的时间是他爹蔡邕被司徒王允被杀的几个月之后。蔡邕被杀是192年，几个月后的193年年初袁术因为被刘表赶出南阳，便想进军兖州。当时选择的前线阵地便是陈留郡雍丘（今河南开封杞县附近）。而且袁术这货咱们多次说过了，喜欢招揽匪帮，当时是叫了南匈奴、黑山贼一大帮子乱七八糟的人来帮场子的。而蔡文姬的老家圉县（今河南开封杞县圉镇）恰恰就在附近。后面袁术的匪帮联盟迅速被袁绍和曹操联手打散，匈奴人临走之前抢一把几乎是铁定的。所以个人觉得蔡文姬是这个时候被掳走的，可能性更大。

所以，很多人都在说什么蔡文姬在南匈奴左贤王部那里待了12年，依据就是蔡文姬195年被掳走，207年被曹操赎回来的。这一看就是伪文化人，不懂装懂。没有定论的事情你要给出12年这么一个精准数字干什么呢？说个“十几年”就会显得你没文化吗？

207年，曹操花重金从南匈奴那里将蔡文姬赎回来了，并将她嫁给他手下的屯田都尉董祀。

这下好了。胡编乱造的伪文人又开始来感了，路子一个比一个野地开始编段子了。

比如什么曹操早就看中了蔡文姬的美色和才情，对其念念不忘，一帮沙雕文化流氓，你们要流量可以，但多少要点脸行不行。曹操是好色，但人家还不至于只会用下半身思考，当时的曹操虚岁都53了，且正处于争霸天下的关键时刻，他至于吗？

又比如什么董祀嫌弃蔡文姬年纪大了，只是碍于曹操的命令他不敢违背才同意娶蔡文姬的，新婚当夜不愿意跟蔡文姬同房的细节都被这帮货给编出来了。还说什么是蔡文姬主动给董祀做思想工作，说你不接受我就会遭到曹操的报复，才让董祀接受她的。实际上，董祀也是丧妻之人，官职又不是挺高，蔡文姬本是天下闻名的才女，又是曹操直接指婚，他至于这么矫情吗？

咱聊正事哈，真实的情况是，207年曹操全面接收了袁绍原来的地盘，成为了名副其实的河北霸主，这就导致曹操有赎回蔡文姬的客观条件了。之前南匈奴左贤王部跟曹操之间隔了一个袁氏集团，第一人家不一定买你曹操的账，第二曹操除非是疯了才会穿越敌占区去干这事。

那么，曹操为什么要去赎回蔡文姬呢？其实主要还是看中蔡文姬他爹蔡邕或者说是她们蔡家在士族圈的超高影响与价值。书法、文学、音乐等文化领域，无论是蔡邕还是蔡文姬，那都是专家、领袖级别的存在。赎回蔡文姬，往大了说是为赓续中华文化做点贡献，往小了说是为曹操自己赚取更大的文化名声。

后面董祀犯了死罪，蔡文姬便亲自出面去找曹操求情。

当时曹操正在宴请公卿名士，这货一听才女蔡文姬来求自己了，得瑟起来了，跟大家说，咱们东汉第一女明星就在外面求见我，要不我叫进来给大家瞧瞧。

然后蔡文姬就进了曹操的大包厢，披头散发还光着脚板，见面就跪地上一顿哭，求曹操饶了她老公。

大家一看蔡邕蔡老师的女儿都混成这样了，于心不忍，情绪都比较低落。

别人不尴尬，尴尬的就是自己，曹操不好意思地说，小蔡，你老公的判决书都送出去了，我就是想饶了他也无能为力呀！

蔡文姬立马表示，领导你别忽悠我一个妇道人家，你有的是马，有的是人，要真想放过我老公，顶多就是派一人一马把判决书追回来的事。

最后，找不到托辞的曹操被蔡文姬“感动”了，赦免了董祀。还对光着脚丫子的蔡文姬进行了免费服装捐赠。

然后曹操又问，听说你们家有很多古籍，（那玩意老值钱了）现在啥情况？

蔡文姬一听就知道曹操是啥意思，搁这等我呢？不就是希望我为国家的文化事业做点贡献吗？早说嘛！于是告诉曹操，父亲本来给她留了4000多卷书籍（其实也没多少，一卷竹简也就那么多字），但在战乱中遗失得差不多了。自己能记下来的有400多卷，你需要我就默写下来给你。

曹操一听，这小姑娘可以呀，便开心地要安排十个人给蔡文姬打下手。

但蔡文姬表示，咱一个妇道人家跟一群大男人在一起办公不合适，这事我一个人来办就行了。最后蔡文姬把自己背下来的古籍全部默写给了曹操。

蔡文姬回家后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。此后再无她的相关记载，卒年不详。

那么问题又来了，蔡文姬回去之后为何会伤感悲愤呢？之前经历那么多事都没有伤感悲愤，怎么成功救下自己的老公之后又突然伤感悲愤了呢？

这就是需要我们去认真思考一个问题了，一个人会在什么时候或者什么情况下特别迷恋回想往事、悲春伤秋？个人觉得是会在历经沧桑、幡然大悟的时候。

蔡文姬为什么在这个时间后作《悲愤诗》二首呢？其实是她突然活明白了。从小集万千宠爱于一身又如何？家学渊源、才华横溢又如何？名满天下、成为超级女明星又如何？国破家亡、颠沛流离，自己终究是一个工具人。如果自己不是满腹才学，那就是一个普通的生育工具；即便自己才名绝世，被曹操“照顾性”地赎回母国，但终究也还是想榨取自己身上的剩余价值……

蔡文姬的两首《悲愤诗》，一首为五言体，一首为骚体（《离骚》的体裁格式，以六七字为一句）。其中五言体那一首其实就是一首回忆诗，跟用诗歌的形式给自己写自传是一个意思。是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。而骚体《悲愤诗》则主要在于抒情，相当于我们现在写小作文发表人生感慨。

但是，蔡文姬的《悲愤诗》在后世同样被人质疑不是她所作。因为诗中有“卓众来东下”、“来兵皆胡羌”这样的句子，而蔡文姬是在董卓被杀之后才被南匈奴左贤王掳走的，时间对不上。还有什么“历险阻兮之羌蛮”一句与蔡文姬为南匈奴所掠获事实不合。又有“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣”二句，与当时南匈奴所处地域河东一带地理环境不合。

其实要反驳上述这些质疑是非常简单的事情，比如“卓众来东下”、“来兵皆胡羌”，这没什么问题呀，董卓的西凉军就是羌胡部曲和汉人部曲组成的，胡骑南下不就是从董卓进京开始的吗？比如“历险阻兮之羌蛮”，这有啥问题呢？被掳走了难道是去草原度假了？跟着到处乱跑不是很正常？比如南匈奴所处地域是河东一带，其实懂汉末历史的人都知道，待在那一带的主要是南匈奴右贤王部，再说匈奴内迁的过程也是不断打散汉化的过程，并不只有河东有匈奴人，河西很多地方都有。

但这些都不是主要的问题，我觉得主要的问题是我们当代人学习历史文化的思维和态度。咋读书识字专门往寻章摘句、钻牛角尖这个方向走了呢？

蔡文姬后面被誉为中国古代四大才女之一，其余三位是卓文君、上官婉儿和李清照。一方面是蔡文姬本身确实有才情，文学、书法（真书和草书都能写）、音乐（《胡笳十八拍》个人感觉不是她填词填曲的）各方面确实都是有口皆碑的。另一方面也是因为她身上的故事性很强！

所以在后世的文艺界，蔡文姬的地位还是很高的。陕西省蓝田县有她的墓冢和纪念馆，文化IP直接拉满，包括国际天文学联合会1979年正式颁布了310座以各国文化名人命名的水星环形山中，中国有15位杰出文学艺术家成为了水星环形山的代言人，蔡文姬就是其中之一。还有关于蔡文姬的各种文艺作品也是层出不穷。

但是，到最后依然想问一问大家，大家了解了蔡文姬的一生之后，究竟领悟了一点什么呢？才女的光环意义何在呢？咱们当下有一大批文化名媛冒出来了，我觉得这不是一件好事！

喜欢玩文艺范的女孩子，你们难道会比蔡文姬更有才情吗？她都不能左右自己的命运、婚姻，甚至连自己的孩子和丈夫都选择不了，你们呢？