其实黑夜是白天的另一个精神内涵-赏读贾浅浅的佳作《开花》

发布时间：2025-12-12 09:52:40 浏览量：32

原作《开花》文/贾浅浅

白天是白色的白

黑夜是黑色的黑

为了另一种颜色

我要，开成一朵花

田埂上有着牛群

沼泽地里蚊声轰然如雷

我的身体就是我的天气

整个草原都听见了我绽开着的疼

风终于来了

我准备怀孕

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语感其实不能简单从字面上去理解，很多人认为语感就是对语言的感觉。不，其实语感它是一种与生命同构、抵达本真、几近自动的言说。自80年代后期起，语感大力张扬，打击了诗歌重大的语言法则——通过意象化途径获取语言陌生化效果。

语感首先是基于诗人内在生命冲动，充溢生命力的蓬勃灌注，是发自生命深处的“旋律”而非文化惰性。这样在貌似平淡的表面下，语感就可能携带超语义的深刻。作为质朴无华的生命呼吸，充满音响音质的“天籁”，是直觉心理状态下，意识的或无意识的自然外化，情绪自由流动的有声或无声的节奏。

贾浅浅的这首诗歌，其中的生命与语感在互相寻找、互相发现、互相照耀中，完美的达到默契互动，语感终于成为解决生命与语言结合的出色途径之一。语感体现出由客观语意共组的整体性语境。不管是客观语义或超语义所形成的“处所”，都可能指涉语境的张力和创生性意向。

后解构主义的诗发现他们前辈的那些 “幻觉”，远远无法逼近真实的对象，他们不满足诗的单纯、线性推进、隐喻结构，他们意识到，世界与万物永远处于一种多维时空动态的混沌关系，面对如此复杂的存在，只有祭起“综合”的法宝，才可能勉强应对说不清的世界。

在经历优美单纯和谐的写作模态后，贾浅浅一下子被抛在远离都市生硬的物象面前，似乎也只有投靠“综合”，才能超越新一轮的艺术标高。与正统现代主义相对单纯的像喻路径迥然不同，它导致她的诗歌变得异常细屑、包缠、相互析释，盘绕，并且形成“叙说”与“混沌”互为表征的一路诗风。

比较此前她更多的女性觉醒的诗歌创作中的像喻写作，前者多在人与自然意象的交通感应上作文章，主体与客体的关系多为投射移情关系，较为清晰强烈；且将本来面目颇为复杂的情像、景像、理像，多做高度概括、浓缩，凝铸成某种情景理的“寓言”体，赢得了传统意义上片言旨远的鉴赏美称。但是当贾浅浅逐渐在作品中不断消化复杂事物、操纵复杂事物、表现复杂事物的能力得到的质感的飞跃以后，她的作品就不自觉的滋长不少可供这些诗歌继续增殖的元素，也就是大大提升了现代诗中的综合表现力，从而使她从一个女性觉醒诗人变成了一个女性唤醒诗人。

跨世纪诗歌，真不敢指望哪一天，“时间神话”会突发慈悲普降甘霖，施以她昔日的荣耀。几分孤傲几分拮据，再加几分尴尬，是她眼下比较客观实在的写照。当思想启蒙的排浪，迅变为物欲大潮，20多年前那种“登高一呼”“发聩震聋”的狂欢庆典便一去不返了。特殊时期诗歌作为的时代晴雨表、审判者、吹鼓手，曾应和着社会变革人心所向，但在超载的历史使命过后，终究要归乎平静。

一旦竞争、务实、效率、交换——成为社会普遍准则，谁还有心浸淫于远离实用的高雅境地？诗歌，灰溜溜地被放逐到社会边缘。本来嘛，就该在边缘上安分守己，可是诗歌，自恃深厚的历史因缘、高贵血统和渊远的教化功能，极想挽回过往辉煌，无奈经济的杠杆早高高翘起，任复兴的诗人一路嚷嚷，也丝毫扭转不了商品消费的扳道。由商品和文化复制操纵的消费社会，注定诗歌不是滑向世俗的官能就是只逃向诗人内心而不复存在。

在公众知解力普遍匮缺，审丑、否定美学、诗歌真正的基本知识尚在“萌芽”之中，贾浅浅的那些所谓的惊世骇俗肯定被时代拒绝，肯定被主流酷毙。天才与疯子就在咫尺之间，当第一脚跨出去时，悲剧便预置了劫数。这是任何极端叛逆者无可逃避的宿命，不过当那些僵硬板结的东西，一旦被生命的充沛打散，摇曳为众多诗意散点：发光、跳跃、震颤，弥漫于自然人事周遭，众多感性加入，意绪与经验交混、合流，不断凝聚、分孽、有血有肉。生命之诗就会变得蓬勃。

结束这个文章的时候我还是要说：当诗人发现，任何细小的生灵都同样被神灵所眷顾，忧伤的叹息由此而变得美妙。此时，它的真正的存在论意义方才显豁。这美妙的叹息，毋宁说是对造物的敬畏、感恩和赞美——一个女人，无论她坚强与否，没有男人的支持，她都是孤独的。