福满漳州 | 秦箫吹引凤 邹律奏生春

前 言

福建“福”文化融汇于闽地闽人、闽山闽水、闽风闽俗。漳州之“福”，是山海交融的人间烟火，是千年闽南浸润的生活智慧。这里的“福”文化，既有闽越古地的厚重传承，更有滨海邹鲁的鲜活表达。为持续开展“福”文化的推介和展示，在新春佳节到来之际，特设“福满漳州”栏目，介绍漳州的“福”山、“福”水、“福”海、“福”茶、“福”酒、“福”庆、“福”食……。

福音篇 |

秦箫吹引凤 邹律奏生春

朱亚圣

漳州，古越地，国家历史文化名城，素称“海滨邹鲁”。唐垂拱二年（686年）建置漳州后，漳州成为闽南的政治文化中心，百戏杂陈，笙歌曼舞。陈元光《漳州新城秋宴》中有：“秦箫吹引凤，邹律奏生春。飘渺纤歌遏，婆娑妙舞神。”之句，道出唐时漳州民间文艺活动之盛况。

▲潮剧《南北界》

潮剧又称“泉潮雅调”“潮音戏”“白字戏”等，是用潮汕方言演唱的地方剧种，距今已有400多年的历史，流布于漳州和广东潮汕地区以及香港、台湾地区和东南亚的华人聚居地区。云霄县是潮剧的主要流行地，清末至民国期间，非常兴盛，涌现出锦秀春、永正兴等三十多个潮剧职业班社。潮剧集诗、歌、舞、戏于一体，表演美妙传神，《杨令婆辩十本》《扫窗会》与《闹钗》三个潮剧传统锦出戏被誉为“三块宝石”。潮剧采用闽南及潮汕一带民间音乐，并吸收了弋阳腔、昆腔、西秦腔、外江戏等声腔唱法，保护潮剧对研究闽南地区古老剧种具有较高的学术价值。此外，潮剧团体经常到台湾、香港地区及东南亚等地演出，为传播中华传统文化，联结海内外侨胞亲情乡谊，振兴祖国统一大业发挥着积极作用。

南音，又称南曲，是中国现存最古老的乐种之一，是一种与当地民间音乐相结合并自成体系的音乐形式。东山南音主要分布在东山铜陵镇铜兴村，其精髓在于自成体系的指法、工尺谱、闽南方言唱词和古老乐器组合，亦是传承的核心内容。2007年8月，“东山南音”经福建省人民政府批准列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录。锦歌生发在芗江，蛮歌野调千古传。“七字”“杂碎”共“杂念”，声声句句漳州腔。锦歌是闽南语漳州声调演唱的一种古老的说唱曲艺。锦歌又有俚歌、弦歌、乡音、锦曲、杂凑歌、杂锦歌、歌仔的称谓。主要分布在九龙江下游平原的芗江、锦江支流，与南音相伴形成闽南的两大说唱曲艺。2006年5月，锦歌被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

▲芗剧《保婴记》演出现场 林忠 摄

漳浦大广弦制作技艺入选第八批县级非物质文化遗产代表性项目名录。大广弦又称有弦、兰投，是闽南芗剧、竹马戏、台湾歌仔戏等民间戏曲的主要演奏乐器之一。大广弦由琴筒、琴杆、琴轴、琴弦、琴弓等组成，它的制作工序并不复杂，纯手工一天可以制作一把，依靠机器设备一天最多可以做五六把。”大广弦制作技艺传承人林旺国介绍，随着机器设备的不断更新，依靠机器制作出的大广弦在音效、音调等方面与手工制作的大广弦基本无异，而且外形更为精致和美观。但是，要制作出一把绝佳的大广弦却不是件容易的事。大广弦的制作，取材是至关重要的一个环节。大广弦所用的竹头、兰投、棕树等取材于荒山野岭，寻找到上等原材料可遇不可求。有时，为了获取一种上好的材料，他要全国各地到处跑。 林旺国坚信，精工出细活。每制成一把大广弦，他都要反复调音几十遍，上百遍，不厌其烦。“大广弦发音十分有特色，其音质较为浑厚、沉闷、凄凉，一把好的大广弦，一拉就拉出了人间的喜怒哀乐、悲欢离合。”

▲漳州蔡福美传统制鼓技艺 林瑞红 摄

在漳州，说到蔡志强，也许很多人不认识，但说到国家级非物质文化遗产项目民族乐器制作技艺——漳州蔡福美传统制鼓技艺，大家就有所耳闻了，他就是这一技艺的国家级非遗代表性传承人。这项技艺传承至今200多年，家族相传历经十三代，蔡志强是第十三代传人之一。1977年开始，他跟随祖父蔡龙潭学习传统制鼓技艺，熟练掌握了鼓身、鼓皮、蒙鼓的全部制作技艺，能灵活使用鲁班锯、鲁班尺、平刀、木屐刨刀、鼓钳等制鼓工具。一直以来，蔡志强始终坚持“90年后声音不变”的制鼓目标和以水牛皮做鼓皮的传统，能够制作大鼓、定音缸鼓、排鼓、板鼓、腰鼓、庙鼓、狮鼓、龙船鼓、剧鼓、红鼓、小潮鼓、宋江鼓、法鼓、扇鼓10多个品种60多个规格，做工精细、鼓声纯正、美观耐用。出厂时，“蔡福美”三字印在每只皮鼓上，方便海内外顾客辨识。