【古诗词赏析】李美芳 ▏水调歌头·明月几时有（宋 · 苏轼）

《东坡乐府》线装本

原 文

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《东坡乐府》卷上

作者简介

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。

宋嘉祐二年（1057）进士；熙宁间通判杭州，历知密州、徐州、湖州，知杂御史劾以作诗讪谤朝廷，贬黄州团练副使；元祐间累迁翰林学士，出知杭州、颍州；

绍圣初又以为文讥斥先朝的罪名，远谪惠州、儋州；徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝；高宗时追赠太师，谥“文忠”。

苏轼是中国文学史上少有的全才，散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”。有《苏东坡集》《东坡乐府》。

字词注释：

1.水调歌头：词牌名，亦称《水调歌》《元会曲》《凯歌》《台城游》《花犯念奴》《花犯》。

2.宫阙：皇宫门前两边供瞭望的楼。

3.朱阁：红色的阁楼。

4.绮户：彩绘雕花的门户。绮，有文彩的丝织品。

5.婵娟：美好的样子，这里指月亮。

作品解析

从词前小序可以看出，这首词作于丙辰中秋，即宋熙宁九年（1076）的中秋节。

当时，苏轼因反对王安石新法而自请外放，担任密州知州。这首词是写给苏轼的弟弟苏辙（字子由）的。苏辙此时在济南，自颍州一别，兄弟不相见已经有六年。

《苕溪渔隐丛话》云：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”可见宋人对于这首词的推崇。

中秋本应是团聚的时节，而苏轼却未能与弟弟苏辙团聚，因而，这首词在团圆佳节的晚上创作，既包含了愉悦的佳节情怀，又含有对于家人的深切牵挂和淡淡的愁思。

词自唐五代以来一直以婉约为宗尚，由于苏轼胸襟的开阔和丰富的想象，使得这首词作呈现出与北宋以来的艳词小调所不同的风格，具有浓郁的个人情志寄托。

上片写醉中望月，苏轼对月饮酒，把酒而问青天。开头的突然发问，表现出词人的别出心裁，谁会像不会说话的天提问呢？

刘体仁《七颂堂词绎》即敏锐地指出，这一巧思源自屈原“《天问》之遗”。

就句法而言，开头的问句也有破空而来的效果。在苏轼之前已经有类似的以问句开篇的做法，例如李白《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”只是李白的五古语意舒缓，而苏轼此词的发问更显峭拔。

苏轼从自然场景出发，见月而问天，追月而迟疑，显示出在“天上”和“人间”的徘徊不定。

虽然幻想中的天上仙境吸引他作出世之想，然而经过一番考虑之后，苏轼仍然眷恋人情温暖的现实世界。“起舞弄清影”，写出欢欣的逸兴醉态，表现出人间自有可乐之处。

下片则写对月怀人之感，月下无眠的思妇形象历来是诗歌的传统题材，被苏轼使用在词作中，乃是泛指月下失眠的人。

在这样的团圆夜晚，为何还有人无法入睡呢？下一句从写人转向写月，“不应有恨”是指月亮而言。月亮是宇宙间的客观存在，不应该知道人世间的愁和恨。

它自己忽圆忽缺也就罢了，为什么要在人间经历离别的时刻变圆呢？这一句想象奇特，很有李贺诗“天若有情天亦老”的意味。

月亮是疏离的自然物象，而正因其客观性，也少却了人世间的无穷烦恼，因而不必顾虑观者情感的变化，从月亮的不解风情再到人间的悲欢离合，似乎就多了旷达可解的理由。

团聚还是离别，“此事古难全”。既然如此，又何必纠缠于一时的聚合离散呢？只要对着明月的人平安快乐，那就是最美好的佳节吧。

这首词反映苏轼飘然潇洒、旷达乐观的思想境界。

因此，清人王闿运在《湘绮楼词选》中评价“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句时说，“大开大合之笔，他人所不能。”

诗画 · 苏轼

文章作者单位：西华大学

本文获授权发表，转发请注明出处。