说起来你肯定不信，为歌道家人，都喜欢“拂尘”？

“拂尘”又称尘拂、拂子或尘尾，是一种手持工具，核心功能是清洁和驱虫。其典型构造包括：

手柄‌：通常为木质或金属材质，长度约20-30厘米。

‌束毛部分‌：由兽毛（如马尾、牦牛尾）或丝状麻布制成，用于吸附灰尘或驱赶蚊蝇。‌‌

如果你的认知仅仅局限于如此，那你就大错特错了。

因为，拂尘，在古代语言中特指“理顺思路”。因为古语中的“尘”在道佛学中都是指“脑海里的思绪万千”，如尘埃一样飘荡。不信请看如下证据。

一，道佛学修行，古老的科研活动。譬如，借假修真，特指借助理论模型这个“假说”，进行理论性推演的科研过程。

二，科研活动，在《道德经》中老子分为四步法:“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。

它们分别代表科研过程的:

1）挫其锐=剔除脑海里尖锐的错误认知。

属于脑海里的“科研活动的清场”阶段。

2）解其纷=解析事物运动变化过程中，缤纷复杂的因果逻辑关系。

属于科研活动的具体实施阶段。

3）和其光=整合每个参与科研活动者的灵光乍现。也就是灵感闪现。

属于科研活动中脑动力高速运转阶段。

4）同其尘=归纳总结，科研过程产生的各种思绪缤纷。

属于归纳总结提炼科研成果的阶段。道家的“凝丹”阶段。古语“丹=科研成果”。

三，请关注以上过程中的“同其尘”步骤。

1）道家的“尘”特指科研活动中的思绪万千。

2）佛家的“尘”一样也是特指科研活动中思绪万千。

譬如，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！

其中意思是：

科研人员的聪明所在，是对事物起因分析研究，形成的理论体系。寻找事物起因分析研究非常重要，正如制作镜子并不是作为梳妆台的用途。本来就是事物起因这个事物，怎么就惹来一大堆思绪对它进行分析研究。

注解:

①菩提=聪明、智慧。

菩提树=科研活动中理论体系。

②无=事物起因或者问题原因。譬如，“天下万物生于有，有生于无”=天下万物“由因而起由果而终”。

譬如，“无无明亦无无明尽”=对事物起因的起因分析明白还要对事物起因的起因分析穷尽=知其然还要知其所以然=刨根问底。

③无一物=事物起因是一个事物。说的是镜子是做成梳妆台的一个因素。或者说原因之一。

“无一物”不能理解成“没有任何一物”。

④何处惹尘埃=从哪个思绪角度分析研究问题原因。

这里的“惹=事物起因或者问题原因，对科研人员思路的吸引”。

四，道佛学的伟大是古老科学研究的方法论。而不是跟你聊天讲人生哲理。

多思考道佛学经文原句，要比去庙堂里问那些涑位裹尸者强一百倍。因为他们天生不是科研人员。